高兴时用的夜是那个夜

高兴之夜是一个QQ群，创建于2008年4月6日，群名取自群主李高兴的名字。至2011年8月，已发展成十一个群，群员1000多人。

群的建设和文化一直秉承李高兴的个人精神，自由，暧昧，温暖，透明，艺术，真诚，以高兴很重要，三纲五常，伦理道德，都抵不过一个高兴，都精神高兴，身体高兴为主导宣言。高兴之夜是一个朝代。究竟是李高兴缔造了那个朝代，还是那个构造宏伟精致的朝代造就了李高兴，早就失去答案。那个朝代生活着一群自由手工业者，凭手艺吃饭，街上人们潮流不息，路两边店铺昼夜营业，人们和各种动物以及生物友好的相处，生活的很高兴。所有的一切不由自主打上“高兴”的印记，包括猪。

例如史前它是个时间标记，唐朝是个时代标记，中华是个空间标记，这座城独立于时空，和它在时空纠结的，有一个叫做邹平的地方以及几个论坛。高兴之夜通过扭曲的时空，映射在邹平县陵园街烈士陵墓下面的大院子，这就是它的总部，两扇残缺而陈旧的木门，院子里深深的野草，屋梁一条小红蛇，以及被杀死的老太太、这院子的原主人遗留下的一只猫。确切地说它已经沦落成流浪猫，只是偶尔被记忆指引，轻巧的从墙头跃进来，看看从前的时光。

两扇残缺而陈旧的木门前，经常在月黑风高的夜晚，停着很多奇怪的车，自行车，电动车，轿车，人影绰绰中，那是高兴之夜里的人们到总部进行着一种叫做喝酒的活动。

高兴之夜的这群手艺人，在很多方面的造诣已经到了巅峰。譬如街头包子铺的老李，在别处统领了4个群，但是在高兴之夜就很平凡，平凡的还不如包子铺的牌子显眼。这里的手艺人，最热衷的是打磨一种叫做文字的东西，他们把这种方块摆来摆去，捏吧捏吧，就弄成好看的各种形状的器具，叫人们看了或嚎啕大哭，或顿足擂胸第大笑。当然还有很多手艺，例如说摄影、书法、字画、音乐、炒股……这座城里的人们都是佼佼者，他们从城门走出去就是一方霸主，但回到城里，他们低眉垂目，都和包子铺的老李一样很平凡。

高兴之夜群开始以邹平为大本营，辐射滨州、淄博、济南、泰安等山东各地，现已蔓延至全国。主要是让群员在工作之外，建立一个生活和精神的家园，一个有灵魂的民间团体，现在以交友、聚餐、出游、爬山、K歌、慈善公益活动为主，成功举办了高兴之夜群年会，高兴之夜音乐专场，高兴之夜电影专场，高兴之夜户外专场，高兴之夜篝火专场等活动，是从虚拟网络走进现实生活的践行者，群员的资料几乎透明，彼此伸出温暖的手，情同家人，强调执行力。

高兴之夜群以独特的娱乐精神，人文关怀，与世界同步又个性鲜明，影响着许多人！

关于孝敬父母的格言警句，名言，故事传说，诗歌等

孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子长幼有序。——孟子老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子惟孝顺父母，可以解忧。——孟子父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子无父无君，是禽兽也。——孟子贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——

现代诗：母爱母爱是血与脉的相通相融是儿女的福母亲的痛母爱犹如春天的风她轻轻拂过大地才会一片绿色母爱是天上的云总让烈日先从她的身驱穿过给大地呼风换雨降祥和母爱是雨后的霞总让清洗过的大地不弃的躺在怀里把七彩人生梦谱写在高高的天际 ...... 冰心我从不肯妄弃了一张纸，总是留着——留着，叠成一只一只很小的船儿，从舟上抛下在海里。有的被天风吹卷到舟中的窗里，有的被海浪打湿，沾在船头上。我仍是不灰心的每天的叠着，总希望有一只能流到我要他到的地方去。母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，不要惊讶他无端入梦。这是你至爱的女儿含着泪叠的，万水千山，求他载着她的爱和悲哀归去。